SANH ĐÃ TẬN, PHẠM HẠNH ĐÃ THÀNH, NHỮNG VIỆC CẦN LÀM ĐÃ LÀM, KHÔNG CÒN TRỞ LẠI ĐỜI NÀY NỮA!
******
SƯ MINH TUỆ: NEPAL - PHẦN IIIC (19.02.2026)
******
I. NGHE THẦN CHÚ VÀ CÁC BÀI HÁT PHẬT GIÁO, KHÔNG PHẠM GIỚI
Hỏi: Hạnh không nghe, không xem đàn ca hát xướng trong bát quan trai, có bao gồm những câu chú, những bài hát liên quan tới Phật giáo không ạ?
Đáp: Những câu chú, những bài hát tán thán Phật Pháp Tăng, đem đến cho mình đức tin, an lạc thì vẫn được nghe bình thường.
Nhưng nếu chưa xả ly, thì cũng nên tránh, để mình đừng dính mắc, đừng ái luyến nhiều, dễ mang tới dục tham sân si, não hại. Buddha. Buddha.
******
II. HẠNH BÌNH ĐẲNG
Hỏi: Không hiểu sao, mỗi khi con nhìn thấy thầy trên mạng là con lại khóc? Con xin thầy khai thị.
Đáp: Nên tư duy, tại sao mình phải khóc, mắc gì mình phải khóc, vui vẻ mới nên chớ.
Khóc, là do mình quá xúc động. Khóc, là do mình nhiều ái luyến.
Học hạnh bình đẳng. Gặp ai, cũng bình đẳng. Không khóc lóc, không than vãn. Buddha. Buddha.
******
III. BÁO HIẾU, KHÔNG CHỈ VỚI CHA MẸ TRONG ĐỜI KIẾP NÀY
Hỏi: Chính con cũng vậy ạ. Khi gặp thầy, tự dưng nước mắt con chảy ra.
Đáp: Có thể, từ nhiều đời kiếp trước, con và các sư phụ, có khả năng là cha mẹ, con cái, anh chị em, bà con với nhau, nhưng do vô minh che, nên không thấy.
Thậm chí, chúng ta, có thể, từng là kẻ thù của nhau.
Thế nên, người từng là cha mẹ trong quá khứ của chúng ta, không biết bao nhiêu mà kể.
Cha mẹ nhiều đời kiếp của chúng ta, nếu có phước báo, thì họ sanh ở chư thiên, nếu gây nghiệp ác, thì bây giờ, vẫn còn đang ở địa ngục.
Không phải cha mẹ nào, cũng được học Phật Pháp, và được giải thoát.
Việc báo hiếu, vì thế, không chỉ trong đời kiếp này, mà còn là với nhiều đời kiếp khác. Buddha. Buddha.
******
IV. TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU DIỄN RA TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ, ĐỀU TỪ CÔNG ĐỨC, PHƯỚC BÁO, NHÂN DUYÊN MÀ RA
Hỏi: Tất cả chúng ta, hiện đang có mặt tại đây, phải chăng, từng có mối nhân duyên với nhau?
Đáp: Đúng vậy. Tất cả chúng ta, hiện đang có mặt tại đây, có thể, từng có mối nhân duyên với nhau.
Nhưng dù là mối nhân duyên gì đi nữa, cũng không nên khóc lóc, không nên ái luyến, không nên buộc ràng.
Nhân duyên gì, thì cũng nghe theo Phật: xả ly, giữ giới, đoạn trừ ái luyến.
Có khóc lóc mấy, rồi thì cũng phải chết.
Những năm 2013, 2014, 2015, mỗi khi con đi xa về, gặp lại cha mẹ con, con thấy rất vui.
Năm 2016, con bắt đầu nghe được kinh sách, bắt đầu giữ giới, ngày nào con cũng bát trai giới. Sau sáu tháng như vậy, khi con trở về nhà, con thấy trong lòng con an ổn, không mừng, không vui, và cha mẹ con, con thấy như tất cả các chúng sanh khác, đang tồn tại cùng con.
Con ăn ngày một bữa, và những sinh hoạt khác của con, là những sinh hoạt của một người tu hành, phạm hạnh, giữ giới, hành trì, không buộc ràng vào các cư xử đời thường nữa.
Tất cả những điều đang diễn ra trong các mối quan hệ, đều từ công đức, phước báo, nhân duyên mà ra. Buddha. Buddha.
******
V. CÔNG ĐỨC HÓA GIẢI NGHIỆP LỰC
Hỏi: Còn ái luyến, là còn nợ nần, phải không ạ?
Đáp: Đúng ạ.
Còn ái luyến, là còn bị nghiệp lực chi phối, chưa thoát khỏi nhau.
Ái luyến ấy, do nhân duyên đời trước tạo ra. Đời trước xua đuổi người ta, đời này, người ta xua đuổi lại. Đời trước, giết hại người ta, đời này, người ta giết hại lại.
Nhưng nếu biết tu hành, thì sẽ tạo được công đức. Mang công đức ấy hồi hướng cho nghiệp mình đã gây ra, thì sẽ chuyển được nghiệp, hóa giải được nghiệp.
Giải thoát được khỏi những buộc ràng.
Giải thoát được khỏi sự nô lệ dục tham, say tham, hôn trầm, khổ não. Buddha. Buddha.
******
VI. SANH ĐÃ TẬN, PHẠM HẠNH ĐÃ THÀNH, NHỮNG VIỆC CẦN LÀM ĐÃ LÀM, KHÔNG CÒN TRỞ LẠI ĐỜI NÀY NỮA
Hỏi: Khi cúng dường được cho các thầy, chúng con cảm thấy rất vui, rất an lạc. Đó có phải là tham?
Đáp: Cảm giác vui và an lạc này, là sự hoan hỷ, xuất phát từ tâm thiện, tâm xả, tâm rộng rãi, tâm vị tha, tâm bồ đề. Đây là việc tích lũy công đức và phước báo, hoàn toàn khác với tham ái, khoe khoang, muốn chiếm hữu cho riêng mình, mong cầu lợi ích vật chất, danh tiếng, mong cầu đền đáp.
Ngay cả con bây giờ, cũng vẫn còn đang tự nguyện thực hành giữ giới, thực hành phát tâm từ bi, thực hành bố thí.
Khi chúng ta đã có thiền định, đã có trí tuệ, đã giải thoát, chúng ta sẽ không còn phụ thuộc vào vật chất, hay bố thí nữa.
Trong Tiểu Kinh Đoạn Tận Ái có chép, khi giảng cho Thiên Chủ Sakka, Đức Phật thuyết: “Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc cần làm đã làm, không còn trở lại đời này nữa.”
Chúng con và các sư phụ đây, sanh chưa tận, phạm hạnh chưa thành, những việc cần làm vẫn chưa làm xong, nên vẫn phải trở đi trở lại đời này, để mà giữ giới, hành trì, làm thiện, bố thí. Buddha. Buddha.
******
VII. CON CŨNG ĐANG TRANH THỦ BÒN MÓT CHÚT CÔNG ĐỨC
Hỏi: Khi chết, ta chỉ có thể mang theo được công đức?
Đáp: Đúng vậy. Khi chết, chúng ta chẳng mang theo được gì, ngoài nghiệp báo thiện và ác.
Ngay cả con hiện nay, cũng đang tranh thủ bòn mót chút công đức trước khi về cõi chết.
Thế nên, cách báo hiếu tốt đẹp nhứt, chính là tu hành, trì giới, làm thiện, bố thí, có công đức rồi thì hồi hướng công đức ấy cho cha mẹ.
Không tu theo lời Phật dạy, chúng ta sẽ sa vào pháp hành ở đời, ấy là tham sân si. Sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói láo, uống rượu uống bia, cất giữ tiền bạc, đờn ca sáo nhạc, giường cao giường lớn, đều thuộc về tham sân si cả. Buddha. Buddha.
******
VIII. TẬP ĂN TRONG BÌNH BÁT KHÔNG PHẠM GIỚI
Hỏi: Con đang thực hành bát trai giới tại gia, và tập ăn trong bình bát. Con xin hỏi, như vậy có phạm giới không?
Đáp: Không phạm giới.
Tu tập như vậy là tinh tấn, buông xả, trân trọng vật thực, không phân biệt thức ăn ngon dở, giảm sự cầu kỳ, đúng với tinh thần đơn giản và thiểu dục tri túc của người xuất gia.
Tu tập, hành trì như thế sẽ tạo được công đức. Buddha. Buddha.
******
Xin được tán thán sư Minh Tuệ, tán thán hạnh nguyện của ngài, kính chúc ngài đạt được thành tựu trọn vẹn trên con đường tu tập.
Cảm ơn và mến chúc các bạn đọc an lạc.
Sài Gòn 13.03.2026
Phạm Hiền Mây
******
Nguồn:
Văn bản trên, được chuyển thoại từ video: Trổ Nghiệp ngay Ngày Tết, Thầy Minh Tuệ Chia Sẻ Quá Ý Nghĩa Vào Mồng Ba. Phát hành ngày 19.02.2026 trên kênh Thiện Chịu Khó.
******